كتابخانه مجازي حصار خروان

كتابخانه مجازي حصار خروان(تات‌بوك) هنوز به طورر رسمي گشايش نيافته و دوره آزمايشي خود را از آبان ماه گذشته آغاز كرده است. شما در اين وبگاه مي‌توانيد رساله‌ها و كتابچه‌هائي درباره فرهنگ، بوم‌شناسي، تاريخ و جغرافياي دشت قزوين و همچنين مطالب مفيدي درباره معارف اسلامي، و گزارش‌هاي خبري را مورد مطالعه قرار دهيد.

معارف اسلامي

وصاياي حضرت زهرا(س)

عقیله بنی هاشم(ص)-طیبه عطائی

تاريخ زندگاني حضرت فاطمه معصومه(س)-سيد مصطفي موسوي

خورشيد رستگاري(درباره ولادت پيامبر اعظم-ص)-وحيده مهدويان-طيبه چراغي

درباره ليله المبيت - آيت‌ا... جعفر سبحاني

يادي از جواد الائمه(ع)

درحريم شكافنده علوم

نمايي از زندگاني امام باقر (ع)

داستان مباهله وبلاگ پيامبر اعظم(ع)

ميلاد حضرت عيسي(ع) محمود سوري

بشريت در جستجوي خون خدا دكتر محمد مهدي شير محمدي

قاتل واقعي امام حسين (ع) ابوالقاسم شكوري

فرهنگ و مردمشناسي:

مدخلي درباره پيشينه تاريخي و اقليمي حصارخروان

آداب "جشن و سرور" در حصار خروان- تات بوك

آمار جمعيتي دهستان حصار خرون

ساخت شناسی واژگانی گويش تاتي- زمان رضاخاني

درباره پيدايش تات و تات نشين‌ها- سيد علي موسوي

مشاغل، پيشه‌ها و صنايع دستي حصار خروان-تات‌بوك

نيم‌نگاهي به مدارس علميه قزوين

افسانه قلور وبلاگ انجيلاق(امير احمدي)

برج‌ها و بالاخانه‌هاي انجيلاق-وبلاگ انجيلاق(امير احمدي)

ورزش ها و بازيهاي كهن در حصارخروان تات بوك

قاب عكس:

در سوگ شكوفه‌هاي بادام

بهداشت و سلامت

هفت مرحله براي خانه تكاني-مجله اينترنتي فريا

طبيب مهرباني كه همين نزديكي است دكتر محمد مهدي شير محمدي

سلامتي در پرتو كلام معصومين(ع) رضا نوروزي جعفري

عسل طبيعي را چطور بشناسيم؟ - دکتر سعيده سيف‌هاشمي

تاريخ و جغرافيا

از رئيس المجاهدين تا امامزاده بي‌غيرت- كتابخانه مجازي حصارخروان

نوروز در فرهنگ اسلامي و اساطير ايران-مريم مدرس زاده

تاريخ كتابخانه‌هاي قزوين

در معناي "دحوالارض"

نقش آل بوئيه در برپائي مراسم عاشورا و غدير حسين پوراحمدي

علي(ع) و ايرانيان دكتر محسن حيدرنيا

داستان شوراي سلطنت احمد ساجدي

قزوين؛ دومين پايتخت صفويان- تات‌بوك

جغرافياي روستائي-1(معرفي ولامدر، ورس و باورس)-تات‌بوك

الموت، سرزميني زيبا و يگانه- دکتر سيدعلي موسوي گرمارودي

ما خود رئيس خود را حبس كرده‌ايم-حضرت آيت‌الله العظمي بهجت(قدس سره)

انتخابات و سرمايه اجتماعي-دكتر محمد مهدي شيرمحمدي

نقد امام موسي صدر بر هانري كربن در زمينه تاريخ فلسفه اسلامي

پيشينه و آينده دولت اسلامي-آيت‌الله سيد محمد قائم مقامي

درباب تكامل انقلاب اسلامي دكتر محمد مهدي شير محمدي

وجه مردمي انقلاب اسلامي؛ مثل كوه-مثل دماوند محمد مهدي شير محمدي

فلسفه عزاداري جواد محدثي

نقدي بر فيلم بيست- م.حق‌گو

درسهائی از حکمت سینما-۱- شهید سید مرتضی آوینی

درسهائی از حکمت سینما-2- شهید سید مرتضی آوینی

درسهائي از حكمت سينما-3- شهيد سيد مرتضي آويني

اخبار و گزارش‌هاي محلي

پيام‌نوروزي كتابخانه مجازي حصار خروان

اخبار اسفندماه 1387

سلام- كتابخانه مجازي حصار خروان به زودي افتتاح مي‌شود

چند خبر از حصار خروان تات‌نيوز 30 آذر 1387

بخش اخبار را تعطيل كرديم و با تاسيس "تات نيوز" خبرها و گزارش‌ها را به آنجا خواهيم برد.

____________________________________________________________________

سفرنامه‌ها و خاطرات

مردم را گمراه نكيد(اندرزهاي آيت‌الله بهجت)- محمد باقر قاليباف

بازرس مدرسه-خاطره‌اي از علي رشوند

حاشيه‌هاي سفر رئيس‌جمهور به قزوين-فارس

به رنگ ريا. فيلم‌نامه‌اي از ابوالقاسم طالبي براي انتخابات22 خرداد

اشاره: آقاي امير احمدي از اهالي محترم انجيلاق در وبلاگي كه براي معرفي اين روستا ساخته ‌است، گزارش جالبي از برج‌ها يا بالاخانه‌هاي پنج‌گانه انجيلاق ارائه داده است. اين گزارش، ضمن معرفي كاركرد اين برج‌ها، اطلاعاتي از خاندان‌هاي انجيلاق ارائه مي‌دهد كه مطالعه آنها خالي از لطف نيست.  

در بافت قدیمی خانه های مسکونی انجیلاق پنج برج یا همان بالا خانه محلی وجود داشت . اما بعلت تجدید بنا و تبدیل خانه های قدیمی به منازل جدید چهار تای آنها تخریب شده است اما هنوز یکی از آنها با همان شکل قدیمی پا برجاست .

الموت، سرزميني زيبا و يگانه

  دکتر سيدعلي موسوي گرمارودي‏

اشاره: اخيرا مشاهده كردم، تلويزيون در برنامه مستندي از استاد مكرم، دكتر سيد علي موسوي گرمارودي، اديب، شاعر، قرآن پژوه، به روايت وي روستاي گرمارود را معرفي مي‌كند. سادگي و صفاي او به ويژه آنگاه كه از شيريني تمشك‌هاي گرمارود سخن مي‌گفت، جالب توجه بود.

همزمان مطلع شدم آن بزرگوار، در مقاله مفصلي كه روزنامه اطلاعات منتشر كرده است، الموت زيبا، را معرفي كرده‌اند. آنچه در ادامه مي‌آيد، مقاله ايشان است.

دهستان حصار خروان از روستاهاي و مزارع باصفائي تشكيل شده است كه آگاهي از جغرافيا و نقاط ديدني آن براي اهالي منطقه مفيد مي‌باشد. 

در اين رساله با تكيه بر اطلاعات رسمي معرفي اجمالي سه روستاي ورس، باورس و ولامدر را تقديم مي‌كنيم. مطالب عرضه شده از وبلاگ‌هاي همين روستاها انتخاب گرديده است. اميد كه با تكميل اين مطالب بتوانيم نقاط ييلاقي و ديدني منطقه را بيشتر معرفي كنيم.

به رنگ ريا

فيلم نامه‌اي كوتاه از«ابوالقاسم طالبي»

دان و فيلمنامه‌نويس سينما و تلويزيون، فيلمنامه‌اي را با عنوان «به رنگ ريا» و با اين جمله كه «روز 22 خرداد 88 اين فيلمنامه توسط ملت بزرگ ايران ساخته خواهد شد» براي دهمين انتخابات رياست جمهوري نوشت.

طالبي كه در انتخابات 1384 هم در فيلم‌نامه‌اي به نام "سونامي ايراني" كه در روزنامه سياست‌روز منتشر شد، پيروزي احمدي‌نژاد را پيش بيني كرده بود، اين‌بار هم چند روز زودتر، به كار مشابهي دست زد.

متن كامل اين فيلمنامه به اين شرح است:
طلوع تصوير
آسمان نزديك كره زمين _ روز
دوربين از لايه ابر سفيد عبور مي‌كند اما همچنان در نماي باز به وسعت كشور ايران به زمين نزديك مي‌شود و هرچه زمين مي‌چرخد، دوربين نيز به گوشه‌اي از آن مي چرخد تا ايران در كادر قرار مي‌گيرد. تيتراژ آغاز مي‌شود.
ايران _ روز _ ادامه
مردم ايران در جنب و جوش خاصي هستند. هركسي به كاري مشغول است از بيابان گرد كوير تا دريانورد خليج فارس از جنگلبانان تا كوهنوردان و مردم شهر و روستاها. دوربين به سمت يك نقطه به سرعت زوم مي‌كند. نما آنقدر نزديك مي‌شود كه به وضوح مي‌توان داخل حياط يك خانه كوچك را ديد.

انتخابات و سرمايه اجتماعي

محمد مهدي شير محمدي

يكم) نوپديد

شايد دانشواژه سرمايه اجتماعي(سوشال كاپيتال) تركيبي نو و جديد باشد. اما من مخالف كساني هستم كه سرمايه ‌اجتماعي را در "مفهوم" نيز نوپديد مي‌دانند. گفته مي‌شود اين دانشواژه نخستين بار از سوي اقتصاددانان مطرح شده است. البته در دنياي سودا زدة امروز، بسياري از مفاهيم بايد هم از بازار به سطح جامعه سرايت كنند.

باور برخي از انديشمندان علوم اجتماعي و مطالعات فرهنگي بر اين است كه انباشت سرمايه‌ اجتماعي با سازوكارهاي سياسي-اجتماعي و نوع حكومت‌ها رابطه معيني دارد؛ حكومت‌هاي مردمي، مردم‌‌دار، مردم‌سالار و... بيش از نظام‌هاي خودرأي و مستبد از پشتوانه سرمايه‌اجتماعي بهره‌مند مي‌شوند. همچنان كه سرعت انباشت سرمايه اجتماعي در نظام‌هاي مرم‌دار بيش از حكومت‌هاي مردم‌گريز است.

مراقبت كنيد مردم را راهنمايي كنيد،‌ مردم را گمراه نكنيد



اندرزهاي آيت‌الله‌العظمي بهجت
به محمد باقر قاليباف

سال گذشته توفيق پيدا كردم كه حضرت آيت‌الله العظمي بهجت را ملاقات كنم. وقت اذان ظهر بود كه در خدمت ايشان بودم. سخنان ارزشمند اين مرجع و عالم بزرگ انگار جواب سئوال‌هاي نپرسيده‌ام بود .

ما خود رييس خود را زندانى كرده ايم!

گفتاري از آيت‌الله العظمي بهجت(ره)

ما مثل طايفه و گروهى هستيم كه رييس خود را حبس(1) نموده است و در بلايا، خود تصميم جنگ و يا صلح را اتّخاذ مى كند! خودمان كرده ايم و اجازه نمى دهيم بيايد قضايا را حلّ كند، با اين كه مى دانيم اگر بيايد مى تواند مشكلات را حلّ كند، ولى باز او را محبوس كرده ايم!

بنابراين، اگر ميليون ها نفر هم با او موافق باشند، او مثل شخص وحيد و تنها است كه هيچ ناصر و مُعين و يار و ياورى ندارد! زيرا ما در بيدارى درست به وظيفه ى خود عمل نمى كنيم، با اين حال منتظر هستيم كه بيدار شويم و تهجّد به جا آوريم. اگر توفيق شامل حال انسان گردد، از خواب بيدار مى شود و مشغول تهجّد مى گردد؛ ولى اگر توفيق نباشد، چنان چه بيدار هم بشود، از آن ها بهره نمى برد.

گفتاری از آیت‌الله سید محمد قائم‌مقامي

پیشینه دولت اسلامی و تعریف آن
پیشینه دولت اسلامی و آینده آن را باید در پنج محور «تعریف دولت اسلامی»، «ارکان و پایه­های دولت اسلامی»، «دیدگاه اسلام در مورد تقسیم حکومت و دولت»، «پیشینه دولت اسلامی» و «سیر صعودی دولت اسلامی» ارزیابی کرد.
دولت اسلامی عبارت است از «اتحاد دو مقام ظاهری و باطنی، دو مقام حقیقی و اعتباری، همچنین نظام تکوینی و تشریعی».
مقام باطنی همان مقامی است که انسان نزد خداوند دارد و جایگاه قربی و بعدی انسان نزد خداوند را مقام باطنی تعریف می‌کنند. مقام ظاهری و اعتباری نیز به جایگاه و مقام انسان در دنیا مربوط می‌شود و مراد از آن قرار گرفتن در جایگاه مدیریتی وحکومتی است.

بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت رسول‏اله و هى تشهد ان لا اله اله الله و ان محمدا رسول‏الله و ان الجنة حق والنار حق و ان الساعة آتية لاريب فيها و ان الله يبعث من فى القبور يا على انا فاطمه بنت محمد زوجنى الله منك لاكون لك فى الدنيا و الاخرة انت اولى بى من غيرى حنطنى و غسلنى و كفنى بالليل وصل على و ادفنى بالليل و لا تعلم احدا و استودعك الله و اقراء على ولدى السلام الى يوم القيامة.(1)

اين است وصيت فاطمه دختر رسول خدا و او شهادت مى‏دهد به يگانگى و يكتايى ذات باريتعالى و رسالت حضرت محمد رسول‏الله و گواهى مى‏دهد كه بهشت حق است و آتش جهنم حق است و بدون شك قيامت در پيش است و خواهد آمد...

درس‌هايي در باب "حكمت سينما"-3

سيد مرتضي آويني

هر جاذبه‌اي دو وجه يا به تعميري دو قطب دارد. در مورد فيلم و سينما هم همين است. يعني جذابيت سينما امري نيست كه يا به فيلم برگردد يا به تماشاگر و مخاطب سينما، بلكه اين جذابيت رشته‌اي است كه يك طرفش در خود فيلم است و طرف ديگرش به وجود تماشاگر سينما بند شده است.

با اختراع دوربين عكاسي، زمينه‌اي براي واقعيت‌نمايي، كه سينما يا فيلم به آن رسيده است، ايجاد شد، علت هم اين است كه عكس ظاهري از يك لحظه را ثبت مي‌كند.

علت ترديد من در اين كلمات اين است كه لحظها خود يك امر اعتباري و مجرد است و واقعيتي خارج از ما ندارد،يعني قبل از اين كه ما بخواهيم بحث كنيم كه عكس ماهيتا چه هست. ناچاريم تكليفمان را با اين كلمات روشن كنيم. لحظه كلمه‌اي است كه به يك امر اعتباري مجرد اشاره دارد، مثل نقطه. نقطه هم خارج از ما واقعيتي ندارد و يك امر مجرد است. صرفا اعتبار عقل است و با آن تعريفي كه در هندسه از نقطه شده است، در خارج از ما امكان وجود ندارد، اگر شما نقطه‌اي هر چقدر هم كوچك در خارج از خودتان تصور كنيد،‌به هر تقدير بعد و جرم دارد و ممكن نيست به تعريفي كه هندسه براي آن قائل است، برسيد. در بسياري از تعابيري كه ما خيلي راحت از آن استفاده مي‌كنيم، اين مساله وجود دارد، مثلا اتم. شايد به مفهوم اتم فكر نكرده باشيد. در اين روزگار اتم از مشهورات و مقبولات است و خيلي طبيعي است كه كسي در مورد اينكه اتم واقعا در خارج از ما وجود خارجي دارد يا نه، تفكر نكند. شايد اين پرسش براي شما هم كه مي‌شنويد قدري خنده‌دار باشد اما اتم هم قبل از اينكه يك وجود خارجي باشد يك امر مجرد اعتباري است. اعتبار عقل است يك جزء لايتجز است و جزئي كه تجزيه نشود در خارج از ما اصلا امكان وجود ندارد. جسم را تا هر كجا تجزيه كنيد، اين تجزيه به نهايتي نمي‌رسد.

موج بي نظير گرايش اسلام خواهي در هزاره سوم غرب را واداشته تا با استفاده از تمامي توان خود به مقابله با اين موج عظيم برخيزد. از آنجا كه نقش ايران به عنوان مركز ثقل تمامي اين وقايع در سه دهه اخير امري انكار ناپذير است سياستمداران غربي بخش عمده اي از توان خود را صرف منحرف ساختن ايده و آرمان هاي نظام جمهوري اسلامي مي كنند. اين اقدامات گاه توسط شبكه هاي قدرتمند اطلاع رساني ماهواره اي و خارجي تعقيب شده و گاه توسط عناصر دست نشانده داخلي دنبال مي شود.
فرهنگ به عنوان محوري ترين برگ هويتي يك ملت گوياي اصالت ها و تاريخ گهرباري است كه به بالندگي يك كشور اعتبار مي بخشد. متاسفانه كم توجهي به مقوله فرهنگ در سال هاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي علي رغم تاكيدات بنيان گذار انقلاب اسلامي حضرت امام خميني (قدس سره ) و رهبر معظم انقلاب توسعه نامتوازني را در كشور پديد آورد كه نتيجه آن مظلوميت فرهنگ بود. البته اين كم توجهي تنها يكسر قضيه است چرا كه در سوي ديگر ميدان دشمنان نظام فعالانه اهداف خود را پيگيري مي كنند.

خمسه و پرستوئي در فيلم بيست

امروزه بر همه روشن است كه هدف از تهاجم فرهنگي كنترل فرآيند تصميم گيري و شيوه اطلاع رساني و تغيير در نظام ارزش هاي يك ملت است .

حاشيه‌هاي سفر رييس جمهور به قزوين

علي‌رغم باران شديدي كه در زمان ورود احمدي‌نژاد در قزوين آغاز شد، هر لحظه به تعداد مردم حاضر در محل سخنراني افزوده مي‌شد.
سفر محمود احمدي نژاد رئيس‌جمهور كشورمان به استان قزوين كه از بعدازظهر روز چهارشنبه آغاز شده است، با حاشيه‌هايي به شرح زير همراه بود:
* رئيس جمهور ساعت 15 روز پنج شنبه بصورت زميني وارد قزوين شد و مورد استقبال نمايندگان مجلس اين استان، استاندار، نماينده ولي فقيه و جمعي از مسئولان محلي و همچنين جمع كثيري از مردم به ويژه جوانان كه با شاخه‌هاي گل در محل ورودي شهر حضور پيدا كرده بودند، قرار گرفت.

درس‌هايي در باب "حكمت سينما-2

سيد مرتضي آويني

... در بحث‌هاي مربوط به زيبايي، يكي از سوالاتي كه مطرح مي‌شد اين بود كه مثلا زيبايي يك گل در كجاس؛‌در گلبرگها، در رنگ آن و يا در تناسب ميان اجزاي آن يا في‌المثل زيبايي يك تابلو در كجاست؟ يا مركز اين زيبايي كجاست؟ بعد اين سوال بسط پيدا مي‌كرد تا به سوال ديگري مي‌رسيد: آيا "زيبايي " يك حقيقت يك قطبي است يا يك حقيقت دو قطبي؟ يعني فقط به آن چيزي كه در بيرون از ماست ختم مي‌شود و يا ريشه‌اي هم در درون ما دارد؟ اين ما هستيم كه اشيا را زيبا مي‌بينيم، يا واقعا آن چيزي كه به چشم ما زيبا مي‌آيد زيبا هم هست؟ به عبارت ديگر آن شيئ خودش زيباست و ما آن زيبايي را ادراك مي كنيم يا اينكه زيبايي براي آن شيئ اصلا معنايي ندارد و ما ادراكي از آن شيئ داريم كه به آن مي‌گوييم: "زيبايي "؟ در معناي دوم، زيبايي گل به درون ما ختم مي‌شود و در معناي اول به آن گل، يعني به آن شيئ خارجي...

بازرس مدرسه

خاطره‌اي از؛ علي(ضياء) رشوند

... آن روزها، بازرس جعفري، جهت سرکشي از وضعيت تحصيلي بچه ها به مدرسه مي آمدند. معلم‌مان بسيار نگران بود. مدام طول و عرض کلاس را طي مي کرد و در افکارش غرق شده بود، ناگاه سربلند نمود و بچه‌ها را خطاب قرار داد: «يک ساعت ديگر آقاي جعفري براي بازرسي مي‌آيند همانطور که مي‌دانيد جزيکي از شما بقيه در درس رياضي ضعيف هستيد ناچارم کلکي بزنم تا بازرس گزارش بدي از وضعيت تحصيلي شما به مرکز گزارش نکند.»

هنگام تولد حضرت زينب(س)، رسول خدا(ص) او را بوسيد و صورت به صورتش گذاشت و ‌فرمود:جبرئيل، به من خبر داده كه اين دختر، در مصيبت‌ها و بلاها و شدائد، شريك حسين(ع)من است. هر كس بر زينب گريه كند، اجر و ثوابش مانند كسي است كه بر برادرانش حسن و حسين(ع)گريه نموده باشد.

حضرت زينب كبري(سلام الله عليها) در پنجم جمادي الاولي سال پنجم يا هفتم هجري، در شهر مدينه به دنيا آمد.[1] وقتي ايشان متولد شد، حضرت زهرا(سلام الله عليها)، او را نزد حضرت علي(عليه السلام)آورد و و به آن حضرت گفت كه نامي بر اين مولود بگذار. حضرت فرمودند كه من بر پيغمبر خدا سبقت نمي‌گيرم. در اين موقع رسول خدا(صلي الله عليه واله) به سفر رفته بودند وقتي از سفر برگشتند، علي(عليه السلام)به ايشان عرضه داشت كه خدا به دخترت زهرا، دختري داده شما نام او را تعيين فرمائيد. پيغمبر(صلي الله عليه واله) فرمودند فرزندان فاطمه، فرزندان من است و اختيارشان با پروردگار است. لذا منتظر وحي خدا مي‌باشم. در همان وقت جبرئيل نازل شد و عرض كرد: خدا تو را سلام مي‌رساند و مي‌فرمايد نام اين نوزاد را زينب بگذار زيرا ما در لوح محفوظ اين نام را براي اين مولود نوشته‌ايم.[2]

راهنماي خريد عسل

 عسل طبيعي را چطور بشناسيم؟

دکتر سعيده سيف‌هاشمي

اين روزها پزشکان، متخصصان تغذيه و کارشناسان بهداشت درباره مضرات مصرف قند و شکر و تاثيرات منفي آن بر سلامت زياد صحبت مي‏کنند و توصيه مي‏کنند که براي پيشگيري از اين مشکلات مصرف قند و شکر را محدود کنيم. هرچند مصرف زياد هرگونه شيريني و قندهاي ساده خيلي توصيه نمي‏شود اما کارشناسان تغذيه توصيه مي‏کنند در صورت تمايل به استفاده گاه به گاه از مواد قندي بهتر است از مواد قندي طبيعي مانند عسل، خرما و کشمش استفاده شود. اگر قصد داريد عسل بخريد و نمي‏دانيد چطور از طبيعي بودن آن مطمئن شويد با ما همراه شويد...

درس‌هايي در باب "حكمت سينما"-۱

شهید سيد مرتضي آويني

اشاره: آن چه خواهيد خواند،متن بر كاغذ آمده و ويرايش شده سخنان شهيد سيد مرتضي آويني طي پنج جلسه گفتار است كه در سال 1368 در جمع گروهي از دست اندر كاران و علاقمندان به سينما ايراد شده است.

آن چه خواهيد خواند،متن بر كاغذ آمده و ويرايش شده سخنان شهيد سيد مرتضي آويني طي پنج جلسه گفتار است كه در سال 1368 در جمع گروهي از دست اندر كاران و علاقمندان به سينما ايراد شده است. قسمت اول اين مقاله(جلسه اول) پس از رويت و ويرايش توسط شخص شهيد آويني ، در بهار 1372 در فصلنامه فارابي(متعلق به بنياد سينمايي فارابي) منتشر شده است ، اما قسمت هاي بعدي پس از شهادت ايشان ويراسته و در سه بخش متوالي در همان فصلنامه انتشار يافت.

در سوگ شكوفه‌هاي بادام

امسال، ننه سرما 10 روز بعد از آمدن بهار دوباره برگشت و شادي برخي از باغداران را به غم بدل ساخت؛ "بادام شكوفه بر سر آورد"ه بود كه سردي و اشك و ناله ننه سرما، شكوفه‌هاي نورسته را ريخت و بادام را سياه بخت كرد. باغداران اين روزها از پرپرشدن شكوفه‌ها در سوگ‌اند و مي دانند كه بادامي ندارند اما خوشحالند كه لااقل باران دارند؛ مزارعه‌شان پر غله، دشت‌هاشان سرسبز، گاوهاشان شيرافشان باد !

عكس‌ها از وبلاگ باغباني

درنگي بر زندگي و زمانه

و نقش او در اسلام آوردن غازان‌خان و ديگر مغولان

نویسنده: دکتر محمدمهدی شیرمحمدی

ديباچه
عصرايلخاني، كه از پي حملات مغول بر ايران آغاز شد، آغازگر دوره‌اي جديد است. ايلخانان گرچه وارث حملات خون‌ريز مغول بودند، اما نقش تاسيسي شگرفي هم در تاريخ ايران دوره اسلامي دارند؛ هرچند برخي از تاسيسات تمدني دوره ايلخاني، ناپايدار بود اما مقدمه‌اي شد تا در سده‌هاي بعد جامعه بشري، براي پي‌ريزي مجدد آنها، اقدام كند.
در حوزه فرهنگ و اعتقادات، اقداماتي چون رواج تشيع و رسميت يافتن حكومت شيعي در ايران، دگرديسي تصوف زاهدانه به عرفان شيعي، خط و كتابت و تلاش براي ايجاد فن چاپ در عرصه فرهنگ، از اقدامات تاسيسي ايلخانان بود.

قهرمان كشتي آزاد سبك وزن

ابراهیم جوادی، یکی از شاخص ترین چهره های تاریخ کشتی ایران در سال 1322 در حصار خروان قزوین به دنیا آمد.
وي خردسالي را در فقر و تنگدستي خانواده سپري كرد با اين وجود از كودكي به كشتي علاقه‌مند بود. او پس از سالها کشتی‌ گرفتن بر روی تشک پر از کاه یا روی زمین خاکی، توانست براي نخستین بار در سال 1339 در باشگاهی در کرج نام‌نویسی کند. اولین قهرمانی جوادی در مسابقاتی بود که شهرداری کرج در این شهر برگزار نمود و او با پیروزی بر مسعود زکی خانی در فینال به قهرمانی رسید، آن هم با 45 کیلوگرم وزن.
ابراهیم جوادی (کشتی آزاد) ابراهیم جوادی با عزمی راسخ برای حضور بر سکوهای مهم تلاش می کرد ولی در گذشت برادرش بر اثر ضرب دیدگی حین تمرین کشتی در سال 1344 از لحاظ روحی به شدت به او آسیب رساند. در آن زمان وزن اول کشتی 52 کیلوگرم بود ولی جوادی به علت وزن بسیار کم (46 کیلوگرم) نتوانست در مسابقات انتخابی المپیک 1968 به پیراهن تیم ملی برسد و از کشتی خداحافظی کرد.

درباره بانوي مجتهده قزويني(سده سيزدهم)

ربابه برغاني صالحي

بانو ربابه صالحي از زنان عالم، فاضل، محدث، متكلم، مجتهد، خطيب و واعظ در عصر قاجار و قرن سيزدهم بود. وي در خانواده اي اهل علم و ادب متولد شد و پرورش يافت.
ربابه خانم دختر شيخ محمدصالح برغاني قزويني از خاندان آل صالحي قزوين و مادر او آمنه خانم، خود از زنان دانشمند و مدرس در مدرسه صالحيه (درباره مدرسه صالحيه به مقاله مدارس علميه قزوين مراجعه كنيد) بود.

مشاغل، پيشه‌ها، هنرها و صنايع دستي حصار خروان(1)

گرچه شغل اصلي اهالي شرق قزوين كشاورزي و دامداري بود اما نبايد فراموش شود كه هنرها، صنايع و پيشه‌هاي متعددي در اين روستاها رايج بوده است.

به بيان ديگر هر روستا يا مجموعي از چند روستا، واحدهاي مستقلي از زيستگاه‌هاي انساني بودند كه غير از غله، حبوبات، گوشت و لبنيات، نيازهاي صنعتي- هنري خود را به طور مستقل مرتفع مي‌كردند. اين شيوه زندگي گرچه دشواري‌هاي خاص خود را داشت اما وابستگي اهالي منطقه به بيگانگان و ممالك غير اسلامي را موجب نمي‌گرديد.

با اجراي فرامين ديكته شده از سوي آمريكا بر اساس برنامه‌هائي چون اصل 4 ترومن، قرباني كردن شيوه اداره روستاها زير تيغ به ظاهر زيباي اصلاحات ارضي، مسلط كردن مهندسان و كارشناسان صهيونيست و اسرائيلي به باغداري و كشاورزي منطقه، به عنوان ميراث غمبار اين رژيم باقي ماند و آثار و تبعات ناگوار آن هنوز بر زيست اهالي منطقه سنگيني مي كند....

فرش و قالي: بافت قالي و فرش از قديم مرسوم و متداول بود. اين پيشه طي ده‌هاي1340 تا 1370 ه.ش در حصار خروان و روستاهاي اطراف مورد اعتنا قرار نمي گرفت. خوشبختانه طي دهه اخير مجددا قالي‌بافي در حصار خروان احيا شده است و برخي از خانواده‌ها به آن مشغول هستند.

پلاس: توليد پلاس(يا پروينه) نيز از صنايع فراموش شده روستاهاي شرق قزوين است. پلاس نوعي گليم است كه هنوز در برخي نقاط كوهستاني با كاموا، تهيه مي‌شود. اين نوع گليم با مواد اوليه سطح پايين و ارزان قيمت توليد مي شد و براي پوشش محيط‌هايي چون ايوان، پشت‌در و... به كار مي‌رفت.

درباره پيدايش واژه تات و تات‌نشين‌ها

.... انسانها در طول تاريخ گاه بی آب و خوراک و بی سر پناه زيسته اند ولی هيچ انسان بافرهنگی هرگز حتی يکروز بدون ادبيات زندگی نکرده است منظور از ادبيات به معنی گسترده آن است.

ساخت شناسی واژگانی گويش تاتي

با تكيه بر لهجه روستاهای طالقان

در مقاله حاضر، علاوه بر بررسی نام روستاهای طالقان، با تاریخ این منطقه و پیشینه ساکنان آن آشنا خواهید شد.
«طالقان» بخشی بزرگ، کوهستانی، و روستانشین در شمال غربی استان تهران است. حرفه ی بیشتر مردم این بخش از استان تهران باغداری، دامداری، و کشاورزی (زراعت و زنبورداری) است. از نظر زبانشناسی، مردم طالقان به زبان پارسی و گویشی نزدیک به مازنی و گیلکی سخن می گویند. در خود طالقان، هرچه به سوی دامنه های بالاتر پیش رویم، گویش مردم به مازندرانی و گیلانی نزدیک تر می شود. برای مثال به تفاوت بیان دو جمله در سه منطقه توجه کنید:
1) «آن شانه را به من بده»:
الف) مازندران: «اون شانو هادی مَرَه»
ب) دیزان (بالا طالقان): «اون شانو هادی مَنَ»
د) دنبلید (میان طالقان): «اون شانو مُن هادی»
2) پدرم رفت سر زمین، ساعت 8 برمی گردد.
الف) مازندران: «پر بورده زمینی سر...»
ب) دیزان (بالاطالقان): «اَمَی پیَر بَشیَه زمینی سر، ساعت 8 هاگرده»
د) دنبلید (میان طالقان): «پیَرُم بیشی زمینی سر، ساعت 8 ویمی گردَه»
در این مثال، تفاوت میان لهجه ی طالقانی و مازنی چشمگیرتر است. جالب است بدانید که فعل «بَشیَن» بمعنای رفتن که در لهجه ی طالقانی وجود دارد، ویژه ی گویش گیلکی است.

درباره نجم‌الدين علي كاتبي قزويني(دبيران)

چهارم ربيع‌الثاني، سالروز درگذشت يكي از حكماي بزرگ قزوين، نجم الدين علي كاتبي قزويني(دبيران )

است.
نجم الدين علي بن عمر بن علي معروف به «كاتبي» و«دبيران»مكنى به ابوالحسن و ابوالمعالى از حكيمان و عالمان بزرگايران در قرن هفتم هجري بود.

كاتبي قزويني شافعي مذهب بود. ولي گفته اند كه به تشيع رغبتي وافر داشت. علامه حلي كه نزد وي درس خوانده است، درباره‌ي او مي‌نويسد:«از فاضلان عصر و ازدانشمندترين آنها به منطق بوده و او را تصانيف زيادي است كه من شرح كشف را پيش وي خواندم.اخلاق او نيكوست و مناظرات خوبي دارد و از دانشمندترين علماي شافعي است ودر حكمت تبحر دارد.»